Profesora a cargo: Dra. Andrea F. Melamed

 

1. Presentación

Las emociones atraviesan toda nuestra vida, pero la pregunta por su naturaleza está lejos de cerrarse. ¿Qué tienen en común el miedo ante una serpiente, los celos y la emoción ante una pieza musical? ¿Son ante todo sensaciones corporales, evaluaciones del mundo, o ambas cosas? ¿Tiene sentido hablar de "la emoción" como una única categoría? El curso recorre esas preguntas en tres encuentros. Parte de la heterogeneidad del término "emoción" y de las respuestas clásicas de la tradición, avanza hacia el debate contemporáneo entre las teorías híbridas y el post-cognitivismo, y termina con la propuesta de un pluralismo emocional. Cada encuentro combina una exposición breve con la discusión de lecturas.

 

2. Objetivos

Al finalizar el curso, los estudiantes podrán:

• Analizar por qué "emoción" es una categoría heterogénea y qué problemas plantea para su definición.
• Distinguir las principales familias de teorías (somáticas, cognitivas, híbridas y enactivas) y reconstruir sus argumentos centrales.
• Evaluar críticamente la idea de que las emociones forman una clase natural, y considerar las alternativas pluralistas.

 

 

 

3. Contenidos

 

Eje 1. Delimitación del problema y respuestas clásicas

"Emoción" se dice de muchas maneras: agrupa fenómenos y aspectos muy diversos. Esa heterogeneidad explica por qué la tradición ofreció respuestas opuestas, las somáticas (la emoción es un sentir corporal) y las cognitivas (la emoción involucra una evaluación o un juicio).

Objetivo específico: Mapear la complejidad del fenómeno afectivo, analizar por qué la noción de "emoción" resulta huidiza y contrastar las dos respuestas ortodoxas fundacionales (el cuerpo vs. la mente).

Bibliografía:

• Arnold, M. B. (1960). Emotion and personality. Columbia University Press.
• James, W. (1884). What is an emotion? Mind, 9(34), 188–205.
• Kenny, A. (1963). Action, emotion and will. Routledge & Kegan Paul.
• Ortony, A., & Turner, T. J. (1990). What's basic about basic emotions? Psychological Review, 97(3), 315–331.
• Solomon, R. C. (2001). Thoughts and feelings: What is a “Cognitive Theory” of the Emotions and Does it Neglect Affectivity? In R. C. Solomon (Ed.), What is an emotion? Classic readings in philosophical psychology (pp. 317–327). Oxford University Press.

 

 

Eje 2. Teorías híbridas vs. post-cognitivismo

Frente a la oposición entre cuerpo y mente, las teorías híbridas intentan reconciliarlos. El post- cognitivismo cuestiona el marco mismo: propone que las emociones no ocurren solo "en la cabeza", sino en un organismo que actúa e interactúa con su entorno.

Objetivo específico: Examinar los límites de los reduccionismos puros mediante el estudio de modelos mixtos (psicosomáticos) y adentrarse en el giro contemporáneo post-cartesiano de la mano de la ciencia afectiva encarnada y enactiva.

Bibliografía:

• Colombetti, G., & Thompson, E. (2007). The feeling body: Toward an enactive approach to emotion. En W. F. Overton, U. Müller, & J. L. Newman (Eds.), Developmental perspectives on embodiment and action (pp. 45–68). Lawrence Erlbaum Associates.
• Damasio, A. R. (1994). El error de Descartes: La emoción, la razón y el cerebro humano. Crítica.
• Prinz, J. J. (2004). Gut reactions: A perceptual theory of emotion. Oxford University Press.
• Robinson, J. (2005). Deeper than reason: Emotion and its role in literature, music, and art. Oxford University Press.
• Schachter, S., & Singer, J. E. (1962). Cognitive, social, and physiological determinants of emotional state. Psychological Review, 69(5), 379–399.

 

 

Eje 3. Hacia el pluralismo emocional

Si "emoción" es una categoría heterogénea, es posible que no exista una única teoría que dé cuenta de todos los casos. El pluralismo explora esa posibilidad y discute qué significa que las emociones formen (o no) una clase natural.

Objetivo específico: Revisar la necesidad de una teoría unificada y reduccionista de los afectos, explorando la heterogeneidad conceptual y metodológica a través de enfoques pluralistas, heterodoxos y de análisis crítico de categorías.

Bibliografía:

• Dupré, J. (1993). The disorder of things: Metaphysical foundations of the disunity of science. Harvard University Press.
• Goldie, P. (2000). The emotions: A philosophical exploration. Oxford University Press.
• Griffiths, P. E. (1997). What emotions really are: The problem of psychological categories. University of Chicago Press.
• Loaiza, J. (2022). Controversias en torno a los conceptos cotidianos y conceptos científicos de emoción. Ideas y Valores, 71(Supl. 8), 192–217.
• Melamed, A. F. (2024). De qué hablamos cuando hablamos de emoción. Teseo.
• Russell, J. A. (2003). Core affect and the psychological construction of emotion. Psychological Review, 110(1), 145–172.
• Scarantino, A., & Griffiths, P. E. (2011). Don’t give up on basic emotions. Emotion Review, 3(4), 444–454.